孟母三遷文言文原文翻譯

時間：2020-12-16 18:35:14 文言文我要投稿

孟母三遷文言文原文翻譯

　　孟母(mu)三遷(qian)，即(ji)孟軻(孟子)的母(mu)親為選擇良好的環境教育孩子，多(duo)次遷(qian)居。下面是小編為大(da)家整理的孟母(mu)三遷(qian)文言文原文翻譯(yi)，希望給大(da)家帶(dai)來幫(bang)助(zhu)！

孟母三遷文言文原文翻譯

　　孟母三遷

　　兩漢：劉向

　　鄒孟(meng)(meng)軻母(mu)(mu)(mu)，號孟(meng)(meng)母(mu)(mu)(mu)。其(qi)(qi)舍近墓。孟(meng)(meng)子(zi)之(zhi)少時(shi)，嬉(xi)游為(wei)墓間之(zhi)事(shi)。孟(meng)(meng)母(mu)(mu)(mu)曰(yue)：“此非吾所以(yi)居處(chu)子(zi)。”乃去，舍市旁。其(qi)(qi)嬉(xi)游為(wei)賈人炫賣之(zhi)事(shi)。孟(meng)(meng)母(mu)(mu)(mu)又(you)曰(yue)：“此非吾所以(yi)處(chu)吾子(zi)也。”復徙(xi)居學宮之(zhi)旁。其(qi)(qi)嬉(xi)游乃設俎豆，揖讓進退。孟(meng)(meng)母(mu)(mu)(mu)曰(yue)：“真可以(yi)處(chu)居子(zi)矣。”遂居。及孟(meng)(meng)子(zi)長，學六藝，卒成大儒之(zhi)名。君子(zi)謂孟(meng)(meng)母(mu)(mu)(mu)善以(yi)漸化。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　孟子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)母親，世人稱(cheng)她孟母。過去孟子(zi)(zi)(zi)小(xiao)時候(hou)，居住的(de)(de)地方(fang)離(li)墓(mu)地很(hen)近，孟子(zi)(zi)(zi)學(xue)了些(xie)祭拜之(zhi)類的(de)(de)事。他的(de)(de)母親說：“這個(ge)地方(fang)不適合(he)孩子(zi)(zi)(zi)居住。”于是將(jiang)家(jia)搬到集市旁，孟子(zi)(zi)(zi)學(xue)了些(xie)做買賣和屠(tu)殺的(de)(de)東(dong)西。母親又(you)想：“這個(ge)地方(fang)還是不適合(he)孩子(zi)(zi)(zi)居住。”又(you)將(jiang)家(jia)搬到學(xue)宮旁邊。孟子(zi)(zi)(zi)學(xue)習會了在朝廷上(shang)鞠躬行禮(li)及進退的(de)(de)禮(li)節。孟母說：“這才是孩子(zi)(zi)(zi)居住的(de)(de)地方(fang)。”就在這里定(ding)居下(xia)來(lai)了。

　　注釋

　　舍：家。

　　墓間之事(shi)：指埋葬、祭(ji)掃死人一類的事(shi)。

　　處子：安(an)頓兒子。

　　乃：于是，就。

　　嬉：游戲，玩耍。

　　賈（gǔ）人：商販。

　　炫(xuan)賣(mai)：同“炫(xuan)”，沿街叫賣(mai)，夸耀。

　　徙：遷移。

　　俎豆：古代祭祀用的兩種盛(sheng)器(qi)，此指(zhi)祭禮儀(yi)式(shi)。

　　徙居：搬家。

　　及：等到。

　　大儒：圣賢。

　　揖(yi)讓(rang)進退(tui)：即打拱(gong)作揖(yi)、進退(tui)朝堂等古(gu)代賓主相見的禮儀。

　　揖：作揖。

　　遂：最后。

　　市：集市。

　　居：家。

　　卒：最終，終于。

　　啟發

　　良好的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文環境(jing)對人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)成長(chang)和生活而言是十分重要的(de)(de)(de)(de)。現代的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們不僅要求高品(pin)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)生活，更需要高品(pin)位的(de)(de)(de)(de)精神生活。給(gei)人(ren)(ren)很多的(de)(de)(de)(de)思維．在(zai)(zai)個人(ren)(ren)空間，在(zai)(zai)居住(zhu)方(fang)面(mian)，在(zai)(zai)社交圈里．在(zai)(zai)生活中，環境(jing)造(zao)就人(ren)(ren)才(cai)，環境(jing)也(ye)淹(yan)沒才(cai)人(ren)(ren)。環境(jing)重要，比(bi)如把一(yi)(yi)個剛(gang)出生的(de)(de)(de)(de)嬰兒交給(gei)一(yi)(yi)只狼(lang)去撫養，嬰兒長(chang)大(da)后(hou)就具有(you)(you)狼(lang)的(de)(de)(de)(de).很多生活習(xi)性。社會(hui)環境(jing)與一(yi)(yi)個人(ren)(ren)、特別是青少年(nian)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)有(you)(you)直接的(de)(de)(de)(de)關系。孟子(zi)后(hou)來(lai)成為大(da)學問家，與社會(hui)環境(jing)對他的(de)(de)(de)(de)熏陶感染有(you)(you)很大(da)關系。

　　影響

　　孟(meng)母教(jiao)子的(de)(de)影響特別深遠(yuan)，早(zao)在(zai)西漢(han)時期韓嬰的(de)(de)《韓詩(shi)外(wai)傳(chuan)(chuan)》中(zhong)，就用有關(guan)孟(meng)母的(de)(de)故事(shi)來解釋詩(shi)義，劉向的(de)(de)《列女(nv)(nv)(nv)傳(chuan)(chuan)》中(zhong)，首(shou)次出現(xian)了“孟(meng)母”這個專用名(ming)詞。東漢(han)女(nv)(nv)(nv)史(shi)學家班昭曾(ceng)作(zuo)《孟(meng)母頌》，西晉女(nv)(nv)(nv)文學家左芬(fen)也作(zuo)《孟(meng)母贊》。

　　南宋(song)時的啟蒙(meng)課本《三字經》引(yin)證(zheng)的第一個典(dian)故(gu)就(jiu)是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xue)，斷(duan)機杼”，這一普(pu)及于封建社會后期的啟蒙(meng)讀物，雖經明、清(qing)學(xue)者(zhe)陸續修訂補充，而孟母三遷、斷(duan)機教子的故(gu)事始終冠于篇首。

　　山東監察御使(shi)鐘化(hua)民《祭孟母文》贊揚道：“子(zi)(zi)(zi)之圣(sheng)即母之圣(sheng)”、“人(ren)生教子(zi)(zi)(zi)，志在青(qing)紫。夫人(ren)教子(zi)(zi)(zi)，志在孔子(zi)(zi)(zi)。古今以來(lai)，一人(ren)而已。”

　　隨著孟母故事的(de)廣泛流傳，封(feng)(feng)(feng)建(jian)統治(zhi)者也竭(jie)力將其(qi)塑造成符(fu)合其(qi)需(xu)要的(de)偶像，封(feng)(feng)(feng)建(jian)皇帝(di)對其(qi)屢加封(feng)(feng)(feng)謚(shi)，直(zhi)到乾隆二年（1737年）加封(feng)(feng)(feng)孟母為(wei)“邾(zhu)國端范宣(xuan)獻夫人”。

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